MEDITACIÓN DE DULCINEA: LO ESPANTOSO DE LO COTIDIANO EN LA SOCIEDAD ACTUAL

Desde hace mucho tiempo lo cotidiano espanta. Todo ha de ser novedad, ilusión renovada, progreso... En definitiva, dicen los entendidos de la felicidad humana actual (sí, esa felicidad de catálogo, de anuncio publicitario) que todo ha de ser moderno, en el sentido de que debe hacernos avanzar hacia un futuro mejor, ya sea en el ámbito público o privado.

A esta categoría de hombres que podríamos calificar de adalides de la felicidad futura, se les reconoce por la jerga que emplean a la hora de expresar sus teorías. Así pues, para estos nuevos filósofos, todo hombre que se precie debe dar una buena imagen en las RRSS, teniendo todos los followers posibles, entre los cuales no deben faltar influencers y muchos talents, además es necesario que siempre sepan venderse a través de todos estos cauces, y ello significa mostrarse justamente como su teoría dicta: un hombre que se mida por sus éxitos, sus ambiciones, su constante actividad, siempre con el objetivo de mejorar. Sin embargo, esas mejoras giran únicamente en torno al posicionamiento económico y al prestigio profesional; en muy pocas ocasiones, este tipo de personas dejan ver también la necesidad de una cotidianeidad que constituya su impulso (por ejemplo, la familia). De hecho, en muchos casos, vemos como este tipo de hombres, cuando alcanzan el éxito deseado, suelen tirar por tierra aquello que era cotidiano (un ejemplo claro es la cantidad de matrimonios que se rompen cuando uno de ellos consigue todo el poder y la gloria que pretendía).

A pesar de todo ello, no podemos olvidarnos de que somos españoles y que nuestra tradición, nuestra historia hace que esta vida de hombres que siempre miran al futuro buscando el éxito individual no encaje con nuestro carácter. Sí, ¡a pesar de todo! La verdad es que la mayoría del pueblo español sólo quiere ser feliz con minúsculas, es decir, desea la felicidad del hombre de carne y hueso que no se ha perdido en abstracciones y ambiciones personales. Sí, la mayoría de los españoles deseamos vivir, es decir, construir un proyecto vital desde el primer momento y sin desarraigos. Queremos poder elegir vivir en nuestra patria, forjar nuestro destino, formar una familia y no someternos a los vaivenes propios de sociedades ampulosas, de sociedades que se olvidan del presente y venden modelos de vidas futuras inalcanzables para la mayoría de los mortales.

Es dramático ver marchar a numerosos jóvenes españoles que alentados por esa imagen de un futuro mejor emigran a otros países para terminar trabajando de camareros, canguros, vendedores de hamburguesas, etc. Así, si bien es verdad que la España de hoy ha obligado a muchos talentos a buscarse la vida fuera de nuestras fronteras (y algunos de ellos han encontrado la tierra prometida), no podemos olvidarnos de que muchos han visto su vida fracturada por los deseos de una vida próspera. ¿No hubiera sido mejor para muchos de ellos permanecer en su país trabajando en lo que fuera ya que al menos aquí estarían arropados por sus familiares y amigos, pudiendo seguir formándose a la vez? No quiero que se entienda mal mi argumentación. No estoy en contra de aquellos que emigran por voluntad propia a otro país para formarse o para erigir allí su vida porque previamente han visto que tienen la posibilidad de la realización personal allí. Me estoy refiriendo a la desesperación que ha arrastrado a muchos jóvenes (y no tan jóvenes) a probar suerte en otros países, abandonando su vida aquí.

Hoy, muchos hombres no pueden elegir una vida cotidiana, sencillamente porque la sociedad actual (grotesca deformación a la que ha derivado la modernidad), que no se adecua al carácter español pero que desde la aparición del protestantismo se ha intentado imponer, cada vez pone más trabas al desarrollo de la biografía de cada uno de nosotros. Piénsenlo. Si esta sociedad nos obliga a no tener una residencia fija por la movilidad laboral tan demandada, si la formación continua no es necesaria para el enriquecimiento del alma, sino que está orientada para ser hombres "multitareas", capaces de amoldarse a las necesidades productivas de la sociedad del momento, si la vida es sólo trabajo en un espacio-tiempo elegido por las necesidades empresariales eternizando la llegada de la jubilación, si el tener hijos, lamentablemente, se plantea normalmente en términos financieros de gasto más que de necesidad vital (por otro lado, cosa casi inevitable en los tiempos que corren), ¿dónde está el avance real?, ¿dónde está el progreso real?, ¿dónde está la felicidad mundana, del día a día, del vivir en un espacio-tiempo concreto, disfrutando de las pequeñas cosas de la vida?


Lo cotidiano no está de moda porque en realidad lo cotidiano significa el vivir de los hombres concretos que tienen la libertad real de ser felices en su día a día. Libertad, Igualdad y Fraternidad no son nada si los hombres de carne y hueso no hacen uso de éstas en su vida. El carpe diem siempre ha estado asociado a la felicidad terrenal, no se dejen engatusar por las falsas promesas y vivan, en la medida de los posible (ya que este mundo no da muchas opciones, como hemos visto), su vida presente, en el aquí y en el ahora y procuren construir su biografía, huyendo de los fariseos marketinianos.


Y, por supuesto, no olviden que soy Dulcinea, hija de España.

LA UE OLVIDA EL DERECHO DE GENTES Y PROMUEVE EL DERECHO DE LOS MERCADOS

La UE destruye los valores sociales (éticos) comunes que la cohesionan como comunidad y gesta odios internos que son el caldo de cultivo de antiguos fantasmas que ponen en peligro la paz.

            Habló el pueblo griego pero la UE no escuchó, solamente vio las cifras de deuda del país. Así pues, el primer ministro heleno se ha visto obligado, a pesar de no creer en las medidas impuestas por la UE para el tercer rescate, a aceptar la “ayuda” europea si quería evitar el famoso “Grexit”. Sin embargo, Tsipras, antes de la votación que ha tenido lugar en el parlamento griego para la aprobación del plan de rescate, ha reconocido que no cree en las medidas impuestas pero que se agarra a ellas por la posibilidad abierta de una reestructuración. Dicha reestructuración se ha dejado en el aire, aunque el FMI, una vez más, vuelve a indicar que Grecia no podrá pagar la deuda y que es necesaria una reestructuración, alargando los periodos de devolución de la deuda y el periodo de gracia.

            Es estremecedor ver que la “democracia” no sirve, que sólo somos europeos para que el dinero fluya sin trabas, que las políticas sociales no sean una prioridad europea y que sólo aquellos países que tengan unas cuentas sólidas sean los que se puedan permitir llegar a unos mínimos de protección social. Además, sutilmente, se engendra el odio entre naciones. Así, cuando se habla de los gastos excesivos de algunos países de la zona euro, en concreto, de los países del sur, se ataca a los pueblos, entendidos como hermanos sólo desde un punto de vista económico. De esta forma, los ciudadanos de los países europeos del sur son considerados “derrochadores”, “poco trabajadores”, “perezosos”, “poco competitivos”… Otro ejemplo, lo encontramos hoy en los medios de comunicación. De nuevo, un representante del gobierno alemán alienta el enfrentamiento entre pueblos. Sí, el ministro de finanzas, Wolfgang Schäuble, dice hoy que Grecia debería haber salido ya de Europa. ¿Provocación? ¿Humillación?¿Demostración de poder?¿Estupidez extrema?

           

            Los dirigentes europeos no ven la necesidad de cohesionar socialmente a Europa. Están cegados por la financiación y el futuro de la moneda común, es decir, están obsesionados por los Mercados, y no son capaces de mirar a la Historia, una Historia que nos enseña que una Europa unida sólo es posible si se crea una verdadera comunidad.

            Llegados a este punto, se hace fundamental el que los gobernantes europeos revisen la historia de Europa, yendo más allá del mero interés económico particular de cada nación, analizando la necesidad de cohesión, la necesidad de un derecho no “inter-nacional”, no entre naciones que se instrumentalizan, que se utilizan, sino entre naciones que se hermanan, que conviven.

Dulcinea

16/07/2015

¿EUROPA SALVARÁ A GRECIA PARA SALVARSE A SÍ MISMA?

¿Quiénes somos los europeos? ¿Para qué somos Europa? ¿Compartimos el mismo ideal de Libertad, Igualdad y Fraternidad o, simplemente, ese ideal, abstracto per se, encubre la realidad de un mero interés económico de ahí que la Unión Europea sea sólo una unión económica que se olvida de la solidaridad necesaria para con sus miembros cuando la rentabilidad brilla por su ausencia? 

Es increíble que los griegos, en particular, y el resto de ciudadanos europeos de la "periferia", en general, asistamos a la lamentable situación a la que nos ha llevado una supuesta política europea, capitaneada casi en exclusiva por Angela Merkel. No podemos, sin embargo, ponernos una venda en los ojos y pensar que Alemania lo hace para fastidiar sin más, tampoco es eso. Alemania tiene claro que el sistema económico capitalista especulativo en el que nos movemos es el que hoy gobierna las naciones y, por ello, es necesaria la estabilidad. Hay que gestionar correctamente la balanza de cuentas de los estados, en ello todos los gobiernos han de poner sus esfuerzos a pesar de todo. 

Así pues, hoy por hoy (aunque es el camino al que hemos llegado porque la modernidad que imponía el progreso - ya desde finales de la Edad Media- se ha arraigado a la prosperidad económica, denigrando los lazos comunitarios, lazos de verdadera unidad: familiar, social, cultural,..., olvidándose de los hombres y de su realidad) no se gobierna para hombres concretos de carne y hueso, no se gobierna para los ciudadanos, sino para las manos invisibles que tejen la realidad económica, es decir, para los "mercados". Estas manos invisibles no tienen rostro, aunque de ellos dependan los hombres de carne y hueso que son los que viven en una Europa que, aún hoy, sigue en crisis tras siete años de austeridad, desempleo, desahucios, incertidumbre..., es decir, sufrimiento que, se puede convertir en agonía, cuando no dispones de un trabajo (legal o ilegal - la picaresca ha existido siempre, pero ésta se acrecienta cuando el estómago  está vacío...-) o del apoyo de los que te rodean.

Y, hoy, tres de julio de 2015, me pregunto por qué soy europea, por qué soy española, por qué soy ciudadana. Escucho y leo constantemente información sobre mi país, sobre Grecia y sobre Europa, y siento una gran tristeza, pero una tristeza teñida de rabia y de miedo. Y, aun así, intento ordenar lo que acontece para buscar una explicación y valorar las posibles soluciones. Lo primero que aparece ante mi razón es el futuro de Grecia, un futuro próximo que se decidirá en el referéndum de este domingo, donde los griegos tendrán que votar si desean aceptar el plan de rescate propuesto por la nueva Troika, aunque, según los portavoces de Europa, lo que está en juego es la permanencia de Grecia en Europa. ¿Cómo es posible que el tono de los portavoces de Europa sea tan catastrofista e intervencionista? ¿Por qué se insiste constantemente en que Tsipras está mintiendo a su pueblo al no decirles que realmente están votando un plan de rescate que ya ha expirado y que su voto condiciona la permanencia de Grecia en la UE? (Aunque, si bien es verdad, hoy mismo se ha cambiado un poco el discurso de la UE e indican que votar "no", supondría una situación dramática para Grecia y haría muy complicadas las negociaciones con Europa.)

Si reflexionamos críticamente sobre todo lo que se viene diciendo en los medios de comunicación, de nuevo aparece la incertidumbre y, lo que es peor, si no queremos caer en una visión maniquea, es imposible posicionarse. Por un lado, Tsipras y su gobierno indican que tuvieron que levantarse de la mesa de negociación europea porque los socios no estaban dispuestos a aliviar la deuda (reestructuración de la deuda) y, por ello, se vieron obligados a preguntar al pueblo, verdadero soberano de su destino. Por otro lado, las voces dirigentes de la UE hacen hincapié en que fue el gobierno heleno quien ha imposibilitado las negociaciones, tildando de "generosas" las propuestas europeas para abordar el tercer plan de rescate, además insisten en que el referéndum será crucial para la permanencia de Grecia en Europa, a pesar de que hoy se ha rebajado, como hemos indicado, la intensidad de esta afirmación, aludiendo simplemente al hecho de que, si gana el "no" en el referéndum, las negociaciones con Grecia serían muy difíciles y la situación griega, dramática. ¿Estas dos visiones antitéticas no son ya síntoma de un enfrentamiento abrupto entre la política meramente económica de la UE y una política que desafía, quizás con desmesura y demasiado apasionamiento, a todas esas manos invisibles con la voz de los hombres de carne y hueso? 

No me estoy posicionando a favor de Tsipras, me estoy posicionando a favor del pueblo heleno, pueblo que podría ser el pueblo español, o el pueblo portugués, o el pueblo italiano - recuerden que un día nos tildaron de "PIGS"-. Tsipras se deja arrastrar por la pasión y por la ideología pero, ¿acaso tenía otra salida? ¿No eran los portavoces europeos, que gestionaban las negociaciones con los mandatarios griegos, quienes podrían haber brindado la oportunidad de tender sinceramente la mano a Grecia "aliviando" la deuda ya que realmente sólo suponen el 2% de PIB europeo (argumento que se utiliza, sobre todo, cuando se pretende apuntar que no tendría tanto impacto en Europa la salida de Grecia, pero sí que se subraya que sería verdaderamente horrible para Grecia el no pertenecer a Europa)?

Insisto, no sé muy bien qué pensar, ya que los medios de comunicación de España parecen transmitir la idea de que Grecia debe votar "sí" en el referéndum para que esta crisis no culmine en una terrible agonía que les conduzca a un verdadero infierno fuera de Europa pero, por otra parte, no dejo de preguntarme por qué los portavoces europeos no dejan de entrometerse y de "calentar" los ánimos transmitiendo un mensaje de verdadero terror dirigido a los griegos cuando, se supone, que lo que deberían decir claramente es si hay posibilidad de rebajar la deuda griega. De hecho, hasta el FMI ha reconocido que, matemáticamente hablando, es imposible que Grecia devolviera lo que debe, incluso con mucha más austeridad.

Dicho todo lo anterior, cabe preguntarse cómo es posible que los griegos se pronuncien racionalmente en un referéndum cuya pregunta no es clara, y con posiciones de fondo tan enfrentadas. Hoy me siento griega porque también soy  mujer de carne y hueso, porque de la misma forma que los griegos, me siento entre la espada y la pared, porque como ciudadana realmente nuestro voto parece estar subsumido al poder de las manos invisibles, y el votar a un gobierno u otro no tiene peso porque parece que sólo las políticas que bailan el agua a esas manos invisibles son las que pueden triunfar en esta Europa que se vanagloria del supuesto Estado del Bienestar y de los Derechos Humanos.

Para concluir esta breve reflexión, quiero rescatar unas palabras de Ortega y Gasset, palabras que están enclavadas en la filosofía de la razón vital e histórica, en la filosofía que habla de hombres de carne y hueso: “el hombre no puede salvarse si, a la vez, no salva su contorno.”  Queridos mandatarios de la UE, escuchen las palabras de Ortega, porque la Historia nos da lecciones, porque las comunidades de hombres concretos sufren y ello puede rescatar fantasmas olvidados. Además, no se olviden de que hay muchos frentes abiertos que inquietan a los ciudadanos (a pesar de que lo que más preocupe de forma inmediata sean las consecuencias de la crisis provocada por esas manos invisibles impunes). Sí, no se olviden de Ucrania. Sí, no se olviden del terrorismo islámico. Pero, sobre todo, no se olviden de la Historia y de la intrahistoria de los hombres concretos, de los hombres de carne y hueso.

Dulcinea (03/07/2015)

MADRID: LA VOZ DEL PUEBLO (13/06/2015)

Una "política de cuidados", una política femenina que prime el valor social en cada decisión pero, sobre todo, una política que tenga el respaldo ciudadano. Esta es la definición que la nueva alcaldesa madrileña, Manuela Carmena, propone como guía para el gobierno de la capital.

Hoy, Manuela Carmena, además de invitar a los concejales a la realización de plenos más eficaces y activos (mediante la propuesta de plenos monográficos donde se trabaje con datos reales, teniendo claros los objetivos y llegando a resoluciones entre todos), adelanta que se está creando una estructura, que ya está muy avanzada (según la propia Carmena), para que los ciudadanos puedan validar, rechazar, opinar y, en definitiva, intervenir activamente en la vida política. Tengo la impresión de que esas estructuras harán temblar a aquellos que se llenan la boca con la palabra "libertad" como llave de las privatizaciones y que temen una verdadera libertad unida al ejercicio al que tiene derecho todo ciudadano, el ejercicio de la libre expresión.

Un nuevo tiempo se abre en la ciudad de Madrid (y en muchos otros municipios de España). ¿Hablamos de "nuevo tiempo" simplemente porque el espectro político de los ayuntamientos amplía su gama de color más allá del rojo y el azul (y del verde o el rosa) o, realmente, este giro político es la manifestación del despertar del pueblo español, un despertar que ya ha tenido muchas resonancias en movimientos como el 15-M, la "Marea Blanca", la "Marea Verde" o los colectivos "anti-desahucios", entre otros?

Quizás, la crisis nos ha obligado a involucrarnos, a dejar la posición contradictoria (y cómoda) del ciudadano apolítico que se considera tal porque cree que"todos loa políticos son iguales". Quizás, el recuerdo de nuestra Transición, como una época de necesarios pactos por el interés general, sea el punto de partida de una nueva forma de hacer las cosas, que no deja de ser una vieja forma olvidada de hacer las cosas. Sin embargo, hoy hemos podido escuchar la voz esperanzadora y entusiasta de Carmena recordando esa época; al igual que la voz conciliadora de Begoña Villacís, llamando a la moderación, al trabajo al servicio de los madrileños y recordando las palabras de Adolfo Suárez; también cabe resaltar las palabras de Carmona animando a todos los concejales a llegar a consensos que satisfagan la voluntad de los ciudadanos, es decir, los "sueños colectivos". En fin, todas las fuerzas políticas del pleno de Madrid parecen ir en la misma dirección (el consenso y, fundamentalmente, la escucha y la acción en función de la voz del pueblo), aunque hay quien se cobija en grandes palabras como "libertad" acomodándolas a su antojo, hay quien felicita a la nueva alcaldesa y le tiende la mano después de tachar a su formación de "radical" tratando de generar "miedo" y hay quien "sin pelos en la lengua" aboga por un Madrid de privilegios y se dice demócrata. Sí, pero la voz hoy es del pueblo.

ME OLVIDÉ DEL DÍA

Me olvidé del día ingenuo.
Me olvidé del tiempo eterno.
Me olvidé del soñar despierto.
Me olvidé, sin querer, del cuerpo.
Y, sin querer, te olvidé.
Y, sin querer, me abandoné
al silencio.

ANSIA DE PRIMAVERA, A PESAR DEL DOLOROSO OLVIDO SIEMPRE PRESENTE

Análisis y comentario de Primavera con una esquina rota  de Mario Benedetti

            La necesidad de continuar tras el desastre (pero no un continuar mecánico, sino impulsado por la vida, por la voluntad, por el esfuerzo de querer la primavera, de buscar la felicidad a pesar de todo), esa necesidad vital es el tema existencial que atraviesa Primavera con una esquina rota  de Mario Benedetti. No obstante, el impulso vital humano hacia la felicidad -a pesar de todo- se muestra tras la crudeza de la realidad: nuestra circunstancia histórica que puede cambiar el rumbo de nuestras vidas, de los que nos rodean, de las generaciones venideras y de todo un pueblo.

            Efectivamente, la vida es tan frágil como un espejo, un pequeño golpe puede fulminarlo; puede resquebrajarlo -haciéndolo más bello, ya que quizás refleje más luz-; y, puede, por el contrario, reducirlo a una mínima expresión de lo que fue y, aun así, seguir siendo. Pero, no obviemos el hecho de que ese espejo sufrirá las consecuencias de un leve temblor, de un aire violento, de un golpe provocado por el descuido de alguien,  pero, si ese espejo está junto a otros, el efecto que esa circunstancia tenga sobre él, inevitablemente afectará a los que le rodean.

            La vida de Santiago, el protagonista de Primavera con una esquina rota, se convulsiona. Es apresado por subversivo, por luchar contra la dictadura militar que se instala en el Uruguay de los años setenta, por creer en la libertad y actuar por la libertad. Así, el destino de Santiago se verá sometido a la ley del más fuerte. Su voz y la de su conciencia son el hilo conductor de esta novela-testigo de una verdad histórica pero que traspasa el realismo histórico del que se nutre ofreciendo la verdad “intrahistórica” de cada uno de los personajes que sufren encarnizadamente las consecuencias de la vida rota, paralizada, de Santiago.

            Mujer (Graciela), hija (Beatriz) y padre (Rafael), los tres sufren las consecuencias de la rotura de la vida-espejo de Santiago. El exilio forzado es su sino. No hay elección. Sus vidas también cambian forzosamente y ello supone, necesariamente, la transformación de ellos mismos. La dictadura como tal ha producido un cambio real y forzado en su ser, tanto en sus cuerpos como en sus mentes. Los cinco años, dos meses y cinco días de presidio de Santiago, suponen la evolución de los personajes. Su espejo cayó y ahora toca buscar su primavera. Santiago tendrá la oportunidad de buscarla cuando salga de la cárcel, aunque tenga que enfrentarse a la nueva vida  de los que ama y han vivido sin él durante largo tiempo. Beatriz alcanza la edad de nueve años, sin tener muy claro cuál es su patria titular y su patria suplente. (¿Le sucederá lo mismo con respecto a su padre ya que Rolando, uno de los amigos combatientes de Santiago,  se une a Graciela y, aunque mantienen la relación con discreción, puede ser que ella sospeche algo?). Graciela se da cuenta de que no necesita a Santiago, maritalmente hablando, y busca su primavera en otro cuerpo -Rolando-. Pero, quizá, tal y como menciona el sabio Rafael (cuando Graciela va en busca de su ayuda para soliviantar su sentimiento de culpabilidad al creer que su enamoramiento puede suponer una deslealtad si no es confesado a Santiago), el tiempo haga que lo vuelva a necesitar. La vida es impredecible… Rafael, por su parte, se ha sumergido en el “país de Lydia”, quien le ha alejado de su vida fantasmal consistente en un mero planificar del ansiado y nunca dado regreso y le ha mostrado el camino de un vivir real en la ciudad que le acoge. Por último, Rolando, adquiere protagonismo ya que el penúltimo capítulo antes del cierre de la historia se le concede a él. Su felicidad, su primavera está junto a Graciela y no quiere perderla, pero esa felicidad da miedo, la posibilidad de perderla se da en el momento en el que Santiago sale de la cárcel porque el gobierno le ha concedido la amnistía.

            Todos los personajes viven la temporalidad del presidio de Santiago. Benedetti muestra el punto de vista de cada uno de los personajes, a veces en primera persona (cuando da voz a Santiago, a Rafael y a Beatriz), otras veces el narrador en tercera persona es quien introduce el diálogo de los personajes y sus pensamientos (cuando se aborda el posicionamiento de Graciela y Rolando) e, incluso, surgen voces ajenas a la historia central pero que refuerzan el tema histórico: el exilio producido por la dictadura militar en Uruguay (1973 – 1985). Entre esas voces-testigo de la realidad histórica de Uruguay se encuentra el propio Mario Benedetti que se incluye en el relato. Estas voces-testigo se encuentran en los capítulos denominados “Exilios” y el hecho de que se incluyan como una perspectiva más refuerza la importancia de la realidad histórica que nutre la historia ficcional de la novela, y más teniendo en cuenta que el propio Benedetti sufrió el exilio (sus países de acogida fueron Argentina, Perú, Cuba y España).

            El perspectivismo como técnica narrativa es propio de la novela hispanoamericana de los años sesenta (“boom de la novela hispanoamericana”) que incluía otras renovaciones tales como la inclusión del monólogo interior, el libre discurrir el pensamiento del personaje puesto de manifiesto formalmente, por ejemplo, en la inclusión del verso… (No olvidemos que la mayoría de estas innovaciones proceden de la influencia de autores como Proust, Faulkner, Joyce y Kafka). Así pues, en Primavera con una esquina rota podemos apreciar muchas de estas características pero, teniendo en cuenta que nos referimos a una obra publicada en 1982, parece que su carácter innovador quedara desfasado, en este sentido, no podemos dejar de señalar que Benedetti utiliza estas técnicas sin artificio, es decir, formalmente la novela está escrita armoniosamente independientemente de la utilización de numerosas técnicas propias de la experimentación y dichas técnicas proporcionan verosimilitud a la historia contada en tanto en cuanto el exilio (exterior e interior) es una vivencia interna que tan sólo puede apreciarse y valorarse desde el yo por lo que el perspectivismo es el camino adecuado para su máxima expresión y para la posibilidad de comprensión cercana de un lector ajeno a la misma.

            En cuanto al espacio de la novela, el exilio interior de Santiago se desarrolla en la cárcel “La Libertad”, ubicada en Uruguay. El nombre de la prisión refleja el verdadero sentir y vivir de aquél que debe ser sorteando las limitaciones impuestas, en este caso, sorteando la censura y anteponiéndose a las duras condiciones del presidio (la tortura y la posibilidad de locura). En este sentido, Santiago encuentra su salvación en la recreación de su memoria mediante la narración que vuelca en sus cartas. Sí, es el recuerdo siempre presente el que le vinculará a la realidad externa. Por otro lado, el espacio de la familia de Santiago que sufre el exilio exterior, es un país indeterminado que no es el suyo, un país donde deben comenzar su historia. ¿Comenzar desde cero? No. El olvido no es posible. Santiago está con ellos, no sólo en el recuerdo también en las cartas. Las cartas refuerzan el pasado mientras que el día a día es la realidad de la vida nueva, diferente de la pasada que atormenta. Por último, es importante comentar el espacio del aeropuerto, el cual simboliza el inicio de otra nueva vida, la posibilidad de una primavera, aunque tenga una esquina rota, para todos los personajes.

            En definitiva, Benedetti muestra el drama del exilio interior y exterior desde la vivencia de los personajes y, a pesar de todo, no vence el desengaño, sino que éste sólo mutila la primavera, sin aniquilarla. Los versos de la Oda a la primavera de Neruda resuenan en la esperanza que se destila en Primavera con una esquina rota: “cuando tú, primavera, entres a todas las casas de los hombres, te amaré sin pecado”.

“Dedicado a mis alumnos de 2º de Bachillerato del IES Juan de Herrera, para que siempre, y a pesar de todo, busquen su primavera.”

Noelia Maldonado Cerrada

                                                                                                                                                 13/05/2015

El llanto de los hijos de España

Madre, volverás a ser noche estrellada,

Vía Láctea de tus hijos,

amor de tu tierra pisoteada.

No llores, mi  niño.

España madre escucha tu llanto.

Madre, nos inundan tus rojas lágrimas,

y, contra el corazón de los que al oro riman,

nuestro pecho acoge oscuras iras.

No llores, mi niño.

Ella huye del dorado manto.

Resiste, resiste, mi niño.

Madre el dolor no olvida,

la sangre de sus hijos

la ahoga y la castiga.

Madre renacerá

y a sus hijos vengará.

El negro oro condenará

el aliento de la usura,

y Madre renacerá.

No llores, mi niño.

Justicia su espada será,

Madrid, 23 de diciembre de 2014

El silbido de la vieja cafetera

 Meditación Primera

Su sonido le llevó al recuerdo del ayer. El brasero oculto bajo las faldas de la mesa, el canto de su madre distorsionado por el traqueteo de las cazuelas humeantes, el leve crepitar de los fogones, el ronroneo del gato en el sofá, las pantuflas roídas arrastrándose hasta el baño y el bostezo infinito de un espíritu lejano y silencioso. 

El intenso olor a café le detiene antes de apagar el fuego, cierra los ojos, "al final se va a salir todo el café. Hace tanto que no tenía tiempo para poner la cafetera italiana. Me he acostumbrado al café moderno… Pero, este olor, este olor… Mamá…El pueblo…Él...”

El primer sorbo de café recién hecho fue calentando su cuerpo y clavando en su pensamiento la imagen congelada de aquel bostezo, una imagen sin rostro, rebosante de melancolía, de tristeza, de miedo, de sueños y de esperanzas ya desvanecidas.

“Cuánto tiempo desde mi último café de verdad… Ahora todo parece más claro pero, quizás, imposible. Una vida sencilla, como la que ella siempre soñó. Una familia, con sus discusiones y todo, pero una familia, reunida al calor del brasero en invierno… Pero, no. ¡Qué difícil es crear una familia en el siglo XXI! ¡Todo es dinero! Ella sólo quería lo suficiente para poder vivir… «El tiempo es oro», me dijo Claudio el otro día, después de una eternidad sin vernos… Sacar un hueco para charlar, para conversar, es cada vez más difícil… Ahora, vamos corriendo al trabajo, corriendo a casa, corriendo al gimnasio, corriendo, corriendo…”

La tarde fue pasando mientras nuestro contemporáneo divagaba saboreando un simple café. Querría haber pasado la tarde junto a su amigo de la infancia, Claudio, pero éste trabajaba durante todo el día y, cuando llegaba a casa, sólo quería sentarse en el sofá, sentir el alboroto de los niños que cenaban en la cocina en compañía de Inés.

Inés era una madre polifacética que desde las seis de la mañana no había tenido ni un solo segundo para descansar – el trabajo, los niños, la casa y un marido moderno, bendiciones y tormentos a la vez, eran las causas de su felicidad y de su tristeza. Sin embargo, todo merecía la pena, y ella se sentía una heroína.

Si no fuera por ella, ¡qué sería de sus hijos y de su marido, el moderno, que echa una mano siempre que puede ya que trabaja la jornada completa -o más-!¡Todo sea por la familia!¡Bueno, por la familia…; o por ganar un poquito más para poder pagar holgadamente el crédito que pidieron para el coche que compraron el mes pasado puesto que el que tenían se había quedado pequeño; o por las vacaciones necesarias e imprescindibles en algún rincón del país, por un lado, y la escapadita internacional de rigor, por otro; o por la imperiosa necesidad de invertir en una educación privada obligada hoy día por todo aquél que tenga la posibilidad de brindar a sus hijos ser alguien en la vida ya que el sistema educativo público es cada vez más deplorable, en cuanto a medios se refiere; o por tener el último modelo de teléfono móvil para poder estar a la última; o por; o por; o por… (Sigan ustedes la enumeración, hombres modernos, que al igual que este ingenuo y anticuado narrador, viven en la misma época que el protagonista).

Sí, por supuesto, Claudio quedaba disculpado ante nuestro Alonso Quijano particular que removía una y otra vez el café. “Ya está frío pero mantiene todo el sabor. Y tú, Claudio, ¿mantienes lo que fuiste? Y tú, España, ¿tu fuerza, tu querer y tu voluntad cayeron definitivamente ante la impostura feroz de la modernidad? Y tú, Inés, ¿comulgaste definitivamente con aquello que no eres? ¿Y tú?” 

¿Abocados al hombre-masa?

El ruido del ordenador tratando de respirar para enfriar sus entrañas; el traqueteo del motor de la nevera; más allá del confín de mi balcón, el susurro de viento agitando los árboles y el piar de algunos pájaros que sufren el bochorno del verano madrileño. 

El teclear lento de mis dedos evidencia que las musas son generosas pero pacientes. Hoy la inspiración ha llegado del dolor por sentirse fuera de un acelerado y loco mundo que apuñala a sus amantes. La tecnología nos asfixia, nos ahoga, nos embota, sin embargo, lo hace tan silenciosa y dulcemente que parece que nos canta una nana. No quiero ser hipócrita, puesto que este blog es símbolo de sus bondades-maldades, sin embargo, no me refiero a las islas que confirman la regla, sino a los continentes que emergen monstruosos haciendo que sus habitantes se adapten a las nuevas condiciones de "vida".

Desde luego quedarse en una de las islas, desde el punto de vista que estoy adoptando, parece la solución más adecuada, sin embargo es la más dolorosa porque te obliga y te condena a ir contracorriente. ¿Y si nos convertimos en un impostor? Entonces, Dulcinea desaparecería, se convertiría en uno más. 

RÉQUIEM POR LA METAFÍSICA

Adiós Diotima.
Adiós al Absoluto.
Adiós al Idealismo.
Adiós a lo Irreal.

Modernidad: falsedad,
espejismo de un nuevo Hombre,
depredadora de vida,
estranguladora de felicidad,
amante de lo inexistente,
esquiva del Cuerpo,
conquistadora del Alma
-podredumbre-,
ahuyentadora de mundana felicidad.


¡Bendita tierra!
¡Bendita historia!
¡Bendito cuerpo!

La comunidad virtual: el camino hacia la destrucción de la "comunidad social humana"

Estamos en una sociedad "de locos". Tenemos la posibilidad de acercarnos a través de las denominadas "nuevas tecnologías de la comunicación", creando relaciones sociales más sólidas de apoyo mutuo y resulta que el objetivo final de las mismas, en cada vez más numerosas ocasiones, es potenciar nuestro ego y distanciarnos del otro  -objetivo soterrado y latente-. Así, queremos convertir nuestra vida en publicidad, en mera mercancía cuyo beneficio es el reconocimiento social. Pero, ¡atención!, sin embargo, la mayoría creerá que es una forma de compartir experiencias personales con los "amigos", creando más lazos de afectividad. Reitero, ¡estamos en un mundo de locos! 

Quizás la tesis expuesta se entienda mejor si uno piensa en las redes sociales de hoy día donde se comparten fotos, experiencias, pensamientos entre conocidos y amigos. Habría que realizar un estudio en profundidad del uso de las mismas, del beneficio que aportan a las empresas que hay detrás y, por supuesto, de cómo afectan a la relaciones sociales de los usuarios (y cómo ello es reflejo de la sociedad en su conjunto). De momento, sólo se me vienen a la cabeza expresiones como "sociedad espectáculo", "vida como puro teatro" o "baile de máscaras". 

Que algo potencialmente bueno se pervierta siempre tiene un porqué y en este caso, quizás, la causa sea la misma por la cual estamos aún sumidos en la crisis del hombre europeo, crisis que ya Ortega dilucidó a través de la archiconocida noción de hombre-masa. ¿Somos hombres-masa? Dirás que no, pero quizás tengamos que revisar nuestro histórico en la red social de turno y dejarnos de mirar el ombligo.

MURO DE MIS FANTASMAS

Tú, firme asidero de amor, me alejas del desierto.

Avanzo, caigo, me retuerzo y renazco en ti, contigo, Amor.

Ciega, perdida, tiniebla sostenida en la vibración de tu nota.

Tiemblo, y mi ahogo se serena en tu piel.

Lloro y mi desgarro-gemido sucumbe en tu mar.

Agua, eterno manantial que abres horizontes,

ensanchas mi espíritu y calmas mi rabia.

Perpetuo hilo de vida, alegre esperanza

simiente de lo mejor, muro de mis fantasmas.

Tú, Amor. 

YO, DIABLO

Mujer-Sueño

Hombre-Razón

Mujer-Otros

Hombre-Yo

Mujer-Fuego

Hombre-Hielo

Mujer-Lágrimas

Hombre-Puño

¿Y aún dices Mujer-Diablo?

¿Y aún dices Hombre-Dios?

Tus cadenas en mi cuerpo

son alas del espíritu.

Tus manos en roja libertad

son condena de tu ser.

Sí, soy Diablo.

Sí, mi Dios.

CANTOS NOCTÁMBULOS

Miras a tu alrededor: soledad y recuerdos. Hace tiempo que crees que todo aquél al que amaste te hizo daño. Ahora el engaño es tu única forma de existencia, espectáculo urdido por la embriaguez de Dionisos, tu único amo y señor, y no necesitas otra cosa fuera de ti. Las ilusiones creadas por tu mente, los sueños envueltos en cólera y rencor hacia la que un día fue tu familia y que quisiste perder. Quizás los daimones que te capturaron te hayan dado esa falsa felicidad anhelada, quizás su bondad placebo hayan convertido lo asqueroso en heroísmo, quizás los fantasmas que te rondan enaltezcan tu orgullo y sean los únicos que te animen a la existencia.
Lo sé. No mirarás atrás. La batalla del Espíritu está perdida. Réquiem.

¡QUÉ TIEMPOS!

<<Aún recuerdo cuando me dieron la beca para entrar en la universidad, ¡no podía creerlo! Antes de que mi profesora de Historia Contemporánea me dijera que había obtenido matrícula de honor en el Curso de Orientación Universitaria, pensaba que estaba destinado a trabajar y a ser autodidacta y formarme por mi cuenta en el mundo periodístico-literario. ¡Qué paradoja! Se me abría una puerta de conocimientos y, ¡por qué no!, una gran oportunidad para intentar labrarme un futuro dentro del Periodismo con mayúsculas, donde la ética y la vocación por informar buscando la verdad - y no la verosimilitud característica del arte poético- eran las dos grandes directrices del mismo. Sin embargo, la Fortuna quiso que me creara una ciega ilusión pasajera que me animaba al esfuerzo y al trabajo continuo. A pesar de que siempre obtuve becas para concluir con éxito la carrera, fue necesario que compatibilizara mis estudios con algún trabajo propio de estudiantes durante el 2001 hasta el 2005. (¡Qué daría yo ahora por alguno de esos trabajos bien remunerados por pocas horas en este 2012!). Y aquí estoy, querido amigo, igual que muchos otros que ascendieron a un mundo de ensoñación y que se encuentran ahora en la incertidumbre de su porvenir malviviendo de trabajos inestables, de poca remuneración, donde no pueden explotar su cualificación y eso si han tenido suerte...

Amigo, como te iba diciendo, hoy me han llamado para la tercera prueba para acceder a un puesto de teleoperador. Sí, mañana, por fin, podré saber si soy el afortunado que consigue que, de nuevo, la Fortuna se ponga a su favor para que me dote del dinero suficiente y así poder subsistir en este mi querido país que, poco a poco, va muriendo con la agonía de su pueblo y la pérdida de sus potenciales talentos, bien por exilio forzado, bien por depresión absoluta y alienación mental que se nos provoca al trabajar sin motivación, sin finalidad autorrealizadora, sin futuro a la vista. Pues, como te iba diciendo, ¡sí!, mañana es la tercera entrevista, dos carreras, un doctorado, quinientos cursos de formación, horas y horas de prácticas periodísticas, intentos frustrados por meter la cabeza en los medios de comunicación sin hipocresías, ni falsas sonrisas, sin pagar diez mil euros por un máster para que te den la oportunidad de trabajar y, ¡aún así!, ¡tienes que pasar tres entrevistas para un puesto de teleoperador! Por no decirte, querido amigo, que en mi trayectoria cuento con tres años de experiencia en el sector por el que opto en la entrevista de mañana.

Pero, querido amigo, no te confundas, aún tengo ganas de luchar contra los molinos de viento. Mañana iré y conseguiré ese puesto. Ahorraré y, quizás, algún día, pueda escribir sin tener que olvidarme de mi espíritu ni comprar mi trabajo.

¡Ah! Se me olvidaba... ¡Mañana te veo en la manifestación! Y, espero que tú también tengas suerte, amigo.>>

De J. Martínez Ruiz a su amigo Ramiro.

SONORO SUEÑO

Hoy, susurra el silencio,

roto el  abrazo eterno,

esquivo, sonoro Sueño 

con tres llaves envuelto.

Locura, cadena fiera,

antorcha que envenena

aquí y ahora suena.

Pasión, servil de Aquélla,

canción roja de sirenas

en llanto-dolor envuelta.

Cerrojo de la Tristeza,

último puñal-cadena

del Sueño que despierta.

ÉXTASIS VITAL

Mariposa de alas blancas, surgiste en el espejo entre el recuerdo, el olvido y los senderos abiertos. Vuelas conmigo incesantemente sin mostrar tu hermosura. Tres veces te mostraste sublime ante mis ojos. ¿Sólo tres? Quizás siempre. No supe verte. ¿No quise verte?

Mariposa-espejo, ¿qué dices? Quiero escuchar el cruce alado, aún no lo consigo. Lo intento. Intuyo tu existencia. Tus visitas, ¿han sido un sueño? No. Sé que no. Me persigo. Te persigo. Obsesión extasiada por tu Belleza no terrenal, a veces inhumana, cruel. Si no existieras, podría ser feliz en la mediocridad, en la ignorancia. Omnipresente siempre. Maldita seas. Odio tu Idea. No soy capaz de asirte y la ansiedad me ahoga. Condena eterna.

Serlo Todo. Placer celestial perfecto. Cada célula palpita agitando espíritu y cuerpo. Envuelta en doloroso éxtasis. Paralizada por tu presencia-ausencia. Vuelve. Muero por ese instante, renuncio a una vida cadáver. Te quiero. Deseada... ¿Real?

Te persigo, siempre.

LO SUBLIME FRENTE A LA SOMBRA DEL YO

Lo incomprensible de la Belleza, su presencia, su latir...¿Es necesaria nuestra visión y apreciación para su existencia? Belleza artística frente a belleza natural. ¿Lo Bello ha de ser comprendido o sentido? Como si de la vida misma se tratara, a veces lo racional convierte en útil nuestra existencia, nuestro ser, olvidándonos de la esencia de nuestro ser, del placer, la sublimidad del momento sin finalidad, la emoción, el vivir más allá de lo que se espera de nosotros, de las normas socialmente aceptadas que nos ahogan, nos destruyen y nos convierten en sombras de lo que creíamos que podíamos llegar a ser. Espejos de nosotros mismos, proyecciones vivientes carentes del yo que aspirábamos a ser.

Diotima

http://www.temakel.com/ensayobellezakantschiller.htm

EROS Y THÁNATOS

El Deseo ardiente
presencia tu ausencia al alba.

Respiración acelerada.
Manos cómplices,
espejos de tu ser,
serpientes envolventes,
calmáis mi sed.

Muero.
Quiero morir de nuevo.


Diotima

ILUSIÓN

Pájaro de grandes alas doradas.
Sueñas el vuelo impaciente,
el roce del viento suplicante.

Abres los ojos tristes,
soñadores, expectantes...

Caminas
al encuentro de lo improbable
sin elevarte.

Esperanza desvanecida,
recobrarás tu esplendor
en la oscura ilusión
aún no perdida.

Quizás, quizás... mañana.


Diotima